引言

(资料图片仅供参考)

在《后汉书·袁绍传》之中有这样一段话“今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子以令诸侯，蓄士马以讨不庭，谁能御之？”挟天子以令诸侯这件事情相信很多人都比较了解，曹操当初正是使用了这一计谋，获得了足够的发展时间和空间。不过这种方法虽然好，但其实一直都是为人诟病的。

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中国古代战争之中一直讲究的都是道义二字，在春秋战国孙子兵法还没有问世之前，其实各个国家之间的征战都讲究以礼为先。举一个最简单的例子，那就是当两军交锋的时候，其中一方如果还没有列好阵势，那么另外一方是不会向对方发动进攻的。可是孙子兵法出现之后，对于取胜的渴求远远超过了原本对于礼仪的追求，所以后世的战争也就慢慢演变成为了胜利为主。

▲朱元璋画像

而今天要讲的这个故事就是关于朱元璋让将士们拼死作战的一种手段，这种手段如果从道义上来看的话比较令人不齿，但如果从求胜方面来讲，其实也无可厚非，只是看每个人从哪一个角度出发去看待这件事情。在明朝学者刘辰写的《国初事迹》之中就专门记载了关于朱元璋指挥将士们的事情，在每一次朱元璋出征之前，他都会将所有将士们的妻子组织到一起，为了解决将士们的后顾之忧，朱元璋会把将士们的妻子照顾的很好。

▲影视剧中的明朝军队

只不过事实上却并非如此，朱元璋之所以选择这样做，一方面是让自己的将士们在战场上作战的时候不会分心；另一方面则是以这些将士们的家属作为要挟。假如战斗的时候出工不出力，或者出现背叛自己的情况，那么这些妇女就会秘密地杀害。只不过面子上的工程，朱元璋肯定是要做足的，而当对方真正叛逃的时候，“株连九族”也就显得十分的合理。

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其实朱元璋这种“挟家属以令将士”的做法就很像曹操曾经的“挟天子以令诸侯”，虽然被挟持的身份对象不同，但是最终取得的效果却是一样的。作为掌权者，在面对自己的将士们的时候最关键的四个字就是恩威并施。在这一点上面，有专家表示，朱元璋显然是十分出色的。他一方面让自己的将士们因为家属受到胁迫，不得不拼死作战，另一方面又会做出承诺，只要战斗勇猛，升官进爵不在话下。

▲影视剧作品中的李善长

面对这样的选择，每一个将士都只能听命于朱元璋，被朱元璋牢牢地控制在自己的手中，这是他取得天下的法宝。虽然刘伯温时常告诫朱元璋这种做法本身是不对的，可朱元璋却从来没有放在心上。而战争必定会死人，那么在一些将士们战死沙场之后，他们的妻儿又会被如何对待呢？根据《国初事迹》的记载，在那个时候朱元璋专门对李善长说：“出征阵亡及病故军妻，惧令于寡妇营居住，不许出营，令人训绰及把门，在外男子无故入营者问罪”。

▲寡妇营中的女寡妇

这便是朱元璋的高明之处，他将这些女子囚禁起来，不让她们任意除去，也不准其他的男子无故进入到寡妇营之中。就是为了让活着的将士们知道，即便自己在战场之中牺牲了，自己的家人也能够得到妥善的保护，人身安全和清白方面根本不用担心。

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而后来在朱元璋进驻南京城之后，南京城接连好几个月的不下雨。古人对于这种情况自然不知道究竟是何种原因，只以为是民间有怨气触怒了上天。而刘伯温便趁机再次对朱元璋说到，之所以天下大旱，其实完全是因为病故将士们的妻子已经有数万之多，又全都聚集在寡妇营里面。如此一来，阴气郁结，自然就会让上天不满。只要能够解除寡妇营，那么上天自然就会降下雨水。

▲刘伯温画像

听到刘伯温的建议，朱元璋立即下令：“寡妇听其嫁人，不愿者送还乡里依亲。”不过即便如此，老天还是没有下雨，也因此朱元璋便把怒气撒到了刘伯温的身上，直到后来朱元璋一统北方以后才又重新启用了刘伯温。

结语

其实朱元璋的做法就现在看来，并没有什么过错，也是方法不对，但是想法并没有错误。一个想要争夺天下的君王，在面对战争的时候必定会采取一些出人意料的手段。在那个年代，如果想要仅仅凭借自己的道义去取得胜利，其实是不太现实的。就像袁绍认为“挟天子以令诸侯”这种做法是不道德的，所以没有选择在第一时间入驻京城，最终却便宜了曹操。

参考资料：《后汉书·袁绍传》