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从道教的传承来说,学道与修道的内容主要体现在两个方面:一是靠“授受”,如天师府举行授箓,由箓坛大师带领众箓生通过这个仪式来领悟道教的义理及其精神。另一方面要靠自己去“修”和“悟”。入了道门以后,要自己去修学、自己去体悟“道”的精神。这两个方面都非常重要,箓坛就是这两个方面的体现。授箓作为道教特有的宗法传承体系,有着丰富的宗教文化内涵。一是法天地、敬祖宗,授箓必先设坛,这个“坛”体现着法天地、敬神明、尊祖宗的教义思想;二是明师承、皈三宝,按“三山滴血字派”明其辈份,庄严宣誓皈依道经师三宝,维持有序传承;三是受戒律、发誓愿,以宗教教规约束自身,行善戒恶,通过发誓愿做到爱国爱教,忠孝仁慈俭,诚信不欺等;四是颁法职、宣教化,道士授箓,根据各自不同的修持,发给相应的职牒,自此可以举办法会道场,济世度人。那么授完了箓是否就算是圆满了呢?其实严格来说并非如此。授箓之后箓生还需要进行安箓、阅箓以及缴箓三个步骤。授箓后 安箓所谓安箓,即箓生在经过授箓仪式之后,将所得到的法箓装入木匣或用布包裹之后安奉于自己的法坛的步骤。通过朝夕香火供奉法箓,祈祷箓中官将可以随坛驻扎,并在今后的演科行法过程之中扶持箓生,使